top of page

2026年1月13日 イザヤ書34章

  • hccnichigo
  • 1月13日
  • 読了時間: 2分

『ハルマゲドン 主の復讐の日』


 この34章は、直接的にはユダヤの民と対立するエドムの民(イサクの息子で、ヤコブの兄弟、長男のエサウの子孫がエドム 創世36章)への裁きですが、同時にやがて再臨のあとに下される、主の復讐の日も描かれていると思います。エドムが裁かれる理由は、兄弟国であるにもかかわらず、イスラエルが苦境にある時に、助けるどころか、略奪したりするのです。実際にバビロン捕囚、紀元前587年に、敵に加担し、逃げ惑うイスラエルの民を引き渡したりするのですが、そのような200年後のエドムの姿を、イザヤは見ていたのでしょう。ですから、エドムはやがて裁かれると預言しているのです。


 それだけではなく、2節にあります「主がすべての国に向かって激しく怒り、そのすべての軍勢に向かって憤り、彼らを聖絶し、虐殺されるにまかされたからだ。」とありますのは、黙示録20章にあります千年王国の終わりにサタンが解き放され、諸国の民(主イエスに反逆する不信者たち)を率いて、エルサレムに向かって陣営をひく、彼らの数は海の砂のようであった。とあります、そのすべての国に、天から火がくだって来て、彼らを焼き尽くしたという、ハルマゲドンの戦いを予表している預言でもあるのでしょう。(黙示録16章16節参照)主イエスが王として君臨する千年王国でも、なおかつ主に反逆する者たちが多くでてくる、これは私たちの罪がいかに深いかを表しているのでしょう。そして、主によって聖なる民とされているユダヤ民族に対する嫉妬もあるのかもしれません。歴史の中でも、常にユダヤ民族への迫害がありました。この千年王国でも、きっとサタンにそそのかされて、エドムのように、エルサレムに向かって、反乱軍が集められることになるのでしょう。


 ハルマゲドンという意味は、メギドの丘ということで、メギドの町はエズレル平原にあって、カルメル山から一望できる平原でした。山の多いイスラエルの中で、唯一たくさんの軍隊が集合できる平原です。私たちはイスラエル旅行の時に、カルメル山から、この平原を見ながら、やがて起こるであろうハルマゲドンの戦いを想像したのです。主の復讐の火には、地には血が染み込む、大虐殺の日と描かれています。

しかし、神の審判はあるものの、祝福の都であるシオンは守られることも確かであるます。


祈り

 いつ、どのように主の怒りが下されるのか、父なる神のみがご存知でありますが、どうか怒りの炎から信じる者たち、主イエスを愛する者たちが救われますように。アーメン

文: 森 宗孝


 
 
 

最新記事

すべて表示
2026年8月25日 ヨエル1章

『主の日』  ヘブル語でヨエルは、ヨー(主)エール(神)、主は神であるという意味になる。預言者として、それまで「主の日」が救いの日と考えられていたのに対して、この1章では、特に主の日を破壊の日として理解した。15節「ああ、その日よ。主の日は近い。全能者による破壊の日として、その日は来る。」これは、その後の預言者イザヤにも受け継がれたのでしょう。イザヤ13:6「泣き叫べ。主の日は近い。それは全能者か

 
 
 
2026年8月24日 ホセア書14章

『背信から立ち返れ』  ホセア書では、北イスラエル王国、エフライムの罪は姦淫の罪で、主なる神はねたむ神であることが繰り返されている。確かに主なる神は、炎のような情熱をもって姦淫するエフライムを裁きますが、滅ぼすための裁きではないのです。神との関係を回復させるための裁き、愛のムチです。それで、この4節に希望が示されている「わたしは彼らの背信を癒やし、喜びをもって彼らを愛する。わたしの怒りが彼らから離

 
 
 
2026年8月23日 ホセア書13章

エフライムの罪が指摘されていて、彼の最後の時が記されています。兄弟たちの中で栄えた彼は、たった一つの罪、偶像崇拝・バアル崇拝によって最後を閉じることになりました。神以外のものを神として拝むことは罪でありそれは死にあたいするからです。決して赦されないことです。  かつてのエフライムは、主の権威を認めて恐れ慎んで生きていたとき、主はあがめられていました。しかし、銀で鋳物の像を造り、自分の考えで偶像を造

 
 
 

コメント


bottom of page