2024年4月26日 ルカの福音書5章

　ルカの福音書5章27節以降から学んでみたいと思います。

　イエスがレビ（マタイ）と言う取税人に、「わたしについて来なさい」と言われた時、彼は「何もかも捨て、イエスに従った」とあります。

　ここで私たちは、イエスのことばの持つ力の大きさに驚かされると同時に、ひと声かけられただけで、すぐにイエスに従ったレビの決断にも驚かされます。その後、多くの人を招いて、イエスのために大振る舞いをしたことを見て、彼にはかなりの財産があったに違いありません。それでも「何もかも捨てて」従ったのです。

　それから続く文章から私たちはイエスは、今私たちが持っているものは捨てなくてもいいから、その上にわたしの命令を付け加えて、ついて来なさい」と言ってはおられません。今迄の生き方、考え方、習慣などすべてを捨てて、わたしについて来なさいと言っておられます。かなり厳しい命令です。

　私たち多くの人間は古い物への郷愁があり、39節にあるように、「古い物は良い」と思いがちです。それは、今までの生き方、考え方、習慣を捨てて、新しいものを受け入れるためには大きな障害となります。地球が太陽の周りを回っているのだと主張したガリレオは、それまで信じられていた考え方とは全く逆なので、世の人々から異端とみなされました。

　イエスとその弟子たちが、取税人や罪人と一緒に食事を楽しんでいるのを見たパリサイ人たちはそれを非難しました。それに対して、主は「医者を必要とするのは病人です。」そして、「わたしは正しい人を招くためではなく、罪人を招いて悔い改めさせるために来たのです。」と言われました。これはパリサイ人たちに対して、あなたたちの古い考えをすべて捨てて、わたしの新しい教えを受け入れなさいとご自分の方に招いておられるのです。

　そして、もしそうしないならそれはこれからわたしが示す　”たとえ”　と同じことをあなたたちはしていることになるのだよと、二つのたとえを話されました。

　イエスは、わたしの新しい生き方を受け入れようとしないのは、又はあなたたちの古い生き方を捨てないで、私の新しい生き方を部分的にだけ受け入れる者は、新しい布切れを古い着物に継ぎあてをするようなもので、古い着物を裂いてしまいます。また、新しいぶどう酒を古い皮袋に入れると、その古い皮袋は張り裂けてしまうようなものですと言われました。（36～39節）

愛する天のお父様、今日のみことばに感謝します。

　私たちもあなたを私たちの人生の救い主として受け入れてから後、自分の生き方、考え方、習慣は次第に変えられてきてはいますが、主よ、レビ（マタイ）のようにすべてを捨ててあなたに従うことはできていないかも知れません。しかし、そんな私たちをも大目に見ていてくださることを感謝します。そしてこれからの人生において、もっと自分を捨て、あなたの御心に、御計画に沿って歩めるようお導き下さい。イエスキリストの御名によってお祈りします。アーメン。

2024年4月25日 ルカの福音書4章

　ヨルダン川で洗礼を受けられたイエスは、御霊によって荒野に導かれ、そこで40日間悪魔の試みを受けられた。ここでは、悪魔の3つの試みについて述べられている。

　神の子なら石に命じてパンになれといったり、悪魔の前にひれ伏すなら、すべての権力と栄光を得ることができるとか、そして、エルサレムの高い神殿の上から下に身を投げなさいと、試みるのである。しかし、御霊が内住するイエスはそれらの質問に見事打ち勝つのである。3つの質問の答え（人はパンだけで生きるのではない、主にのみ仕えなさい、あなたの神である主を試みてはならない。）のなかで心に示されたのが、最後の「あなたの神である主を試みてはならない。」という御言葉である。

　旧約の士師記のなかにでてきた、主を試みて大失敗をした士師のことが思いだされる。私たちは、どんなことがあっても決して主を試みてはいけないのである。主が私たちに望まれることは何であるかを先に考えるべきことである。もし～してくださるならという祈りは、神を試して、自分が神の上にたつ言い方になるのである。誰も神を試し、神の上にたつことはできないのです。私も以前にそういうことばで祈ったことがあった。でも、最近はそのような祈りから、必ず「それが、あなたの御心でありますように。」と付け加えるようにしています。

「預言者はだれも、自分の郷里では歓迎されません。」24節（抜粋）

「ほかの町々にも、神の国の福音を宣べ伝えなければなりません。わたしは、そのた

　めに遣わされたのですから。」43節（抜粋）

　この2つの御言葉にふれられた時、伝道の覚悟というものがしめされる思いがした。熱くもなく冷たくもないぬるま湯のなかに浸るようであってはいけないことであるということです。親兄弟、親戚や友人に伝道することがどれほどむずかしいかを知らされる思いです。伝道は全世界にでて神の福音を宣べ伝えていかなければなりません。関牧師のメッセージで、宣教は、教会の働きであり、又、教会という人の集まりがないとできないこと、それは、交わりのなかで聖霊に満たされることであると言われたことに心が動かされて感謝でした。

　愛する天の父なる神さま。聖霊に満たされることがどれほど大切であるかを知らされる思いでした。日々、内住される聖霊に満たされるように、常に御声に聞きいっていくことができますように導いてください。感謝して主イエス・キリストの御名によってお祈りします。アーメン

2024年4月24日 ルカの福音書3章

　バプテスマのヨハネが宣べ伝えたのは「悔い改めのバプテスマ」（3）でした。そのメッセージに応えて多くの人がヨハネのもとへやってきました。しかしヨハネは、ただ神に立ち返ることだけではなく、立ち返った者にふさわしい生き方、すなわち実を結ぶことを求めました（8）。

　その時、群衆、取税人、兵士の３者がヨハネに対して「私たちはどうすればよいのでしょうか。」と問います（10、12、14）

　それに対するヨハネの答えは、悔い改めの実を結びなさい、ということでした。その実とは、隣人を愛することの実践でした。なぜなら隣人を愛することが、律法を守り行うことの本質だったからです。

　ヨハネは、群衆には、自分の所用物を分け与えること。取税人には、その権威を搾取に使わないこと。兵士には、その力を奪うために使わないことを伝えました。

　悔い改めは、反省とは違います。生き方を変えることです。自己中心というエゴに基づいて、自分の所有物に固執すること、権威や力を人を虐げ、人から奪うために使わないという生き方です。

　むしろ、分け与えることをするとき、つまり隣人を愛することをその生き方とするとき、それが悔い改めの実を結ぶということになります。

　私たちは、悔い改めるだけではなく、悔い改めの実を結ぶ者となりたいと願います。与えることの喜びのゆえに、持っている所有物、権威、力を、隣人を愛するために使っていきたいと願います。

　天の父なる神さま

　どうか、私たちが固執し、搾取し、奪うものではなく、与えられた所有物、権威、力を隣人を愛するために使うことができますように。

　悔い改めの実を豊かに結ぶ者となりますように。聖霊が助け導いてください。

　主イエス・キリストの御名によって祈ります。アーメン　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文：関真士