2025年12月25日 イザヤ書15章

「わたしの心はモアブのために叫ぶ。」5節（抜粋）

　イザヤ書15章はモアブについてのさばきの宣告である。

モアブは、死海の東側に位置する国で、アブラハムのおいのロトの子孫が住んでいたと言われています。モアブといえばルツ記のあのルツが関連します。ルツもモアブ出身でした。昔からイスラエルとは深い関係にあった国だと言われています。

　イザヤが預言者と活動していた紀元前734年に、アッシリヤが攻め寄せこの15章に書かれている悲惨なできごとがおこりました。それは、一夜のうちにモアブの町々が滅ぼされるということが書かれています。しかもアッシリヤだけでなくバビロニアにも攻め込まれたのである。考えただけでも恐ろしくなります。そして、モアブの人々は泣きながら南部の町々へ逃げていく様子が語られています。

　一夜にして自分たちの故郷が滅ぼされ、泣き叫びながら故郷を離れていくモアブの人々に対して、神はさらにわざわいを増し加えると言われるのである。神のさばきは止まりません。なぜそこまでと思わされることが旧約時代にはたくさんでてきます。モアブの人々に対してもそうですが、彼らは、悔い改めることをしなかったからです。神は、かれらに悔い改めることを強く求められていたのです。

　神は、モアブの人々の泣き叫ぶ声を聞かれていましたが、神ご自身も彼らと同じだったことが5節で述べられています。

「わたしの心はモアブのために叫ぶ」―5（抜粋）―

　私たちが悲しみ、苦しみの中にあるときは、主なる神も私たちと同じだということです。これが愛の鞭というものではないでしょうか。そのことは、私たちに強い励みになることです。忘れてはいけないことだと思います。そして、どんな時にも悔い改めることを怠ってはいけないということです。これは私たちクリスチャンの神髄の一つではないでしょうか。

　愛する天の父なる神様。今日は、イエス・キリストの降誕記念祭です。心から感謝してお祝い申し上げます。私たち全人類の罪からの救いの為に愛する御子を地上に与えて下さったことを、そして、私たちの罪からの救いの為に十字架で死なれたことを日々思いながら歩んでいくことができますように導いてください。感謝して主イエス・キリストの御名によって祈ります。アーメン

2025年12月24日 イザヤ書14章

　北イスラエル王国は、BC722 年にアッシリア帝国に滅亡させられます。続いてBC586年　今度は南王国がバビロン帝国によって滅亡させられます。ユダヤの民は、捕囚となってバビロンに引かれていきました。彼らは、国が滅び、奴隷となり、すべてを失ったのです。それは神に見捨てられたという事を意味していました。

　しかし、神は民を見捨てることはなく、やがて捕囚から解放されて祖国イスラエルに帰還することができたのです。その時、「あなたは、バビロンの王について、このような嘲りの歌を歌って言う。」（4）という事が起こる事をイザヤは預言しているのです。

　この預言の中で特に、12節～15節です。

「明けの明星、暁の子。どうしておまえは天から落ちたのか。国々を打ち破った者よ。どうしてお前は地に切り倒されたのか。おまえは心の中で言った。『私は天に上ろう。神の星々のはるか上に私の王座を上げ、北の果てにある会合の山で座に着こう。南雲の頂に上り、いと高き方のようになろう。」だが、おまえはよみに落とされ、穴の底に落とされる。」

　これはバビロンの王ネブカデネザルのことを言っています。彼は高慢になり、神の上に立とうとしました。しかし神は彼を切り倒したのです。

　この「暁の子」は、ルシファーと訳され、これがサタン（悪魔）を現わす言葉となりました。この12節～15節のみことばは、サタンのことを指していると解釈されることがあります。

　この暁の子がバビロン王であれ、サタンであれ、高慢になり堕落した者の姿が記されています。

　神の祝福を受け続ける秘訣は、一に謙遜、二に謙遜、三、四がなくて五に謙遜と言われます。高慢は、すべてを台無しにする破壊的な罪です。

　私たちは、「天に上ろう」と言ってはならないのです。イエスは天から下って来た方です。天への上り道では、イエスに出会うことはありません。下りの道で出会えるのです。

　謙遜とは、自己卑下でも、自己過信でもありません。神の御前にある真の自分の姿を知り、その姿をもって主の御前に生きることです。

　　天の父なる神さま

どうか私が、どんな時でも、謙遜であり続けることができますように。高慢になっていくときには、どうぞあなたからの御声をきいて、ひざまずき、悔い改めることができますように。どうか真の謙遜を与えてください。

　主イエス・キリストの御名によって祈ります。アーメン　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　文：関真士

2025年12月23日 イザヤ書13章

『バビロンへの宣告』

　イザヤ書を全体的に見ると、前半の’1〜３９章は、神の審判、バビロン捕囚預言、悔い改めへの導きが中心で、これらはイザヤと同世代のユダヤ人達に語られています。そして後半の40〜66章には、イザヤの時代から200年後の将来のユダヤ神、捕囚にあって希望を失っている世代に対しての神の慰めが中心になっている構造であることを、覚えておきましょう。

　今日の13章は、この神の裁きである、南王国ユダがバビロン捕囚、エルサレム神殿の崩壊という苦難に出会うことが預言されているのです。　泣き叫べ、主の日、裁きの日はやってくる、憤りと燃える怒りの、残酷な日として、11節「わたしは、世界をその悪のゆえに罰し、悪しき者をその咎のゆえに罰する。不遜な者の誇りをくじき、横暴な者の高ぶりを低くする。」これは直接的には南ユダの裁きですが、まるで、現代の私たちの世界をも裁いているように思うのです。確かに文明は発達して、スマートフォンで、映画も音楽も会計もすべて処理できる便利な世の中になってはいますが、果たして人類の道徳は高まっているのでしょうか。ちょうど繁栄を享受していたローマ帝国の道徳が地に落ちたように、文明の発達は、自己中心の世の中に導かれ、道徳を低下させてしまう、私たちの罪のために闇の世界と向かってしまっているのではないかと想像してしまうのです。

　確かに、バビロン帝国は、ユダヤへの裁きの道具、主の日の裁きの器として神によって選ばれたわけですが、選ばれたことがバビロンにとって良い事ではなく、逆に、聖なる神の民、神殿を破壊したことによって、バビロンもやがて主に裁かれてしまうのです。それが17節に暗示されています。実に13章から２３章までは、ユダ王国の周辺諸国に対する審判、主のみわざをイザヤが見た通りに預言している箇所に来たわけですが、これほ人類に、やがて訪れようとしている終末につながる予表として見ることもできると思います。

　17節に、バビロン帝国に対して「見よ、わたしは彼ら（バビロン）に対して、メディア人を奮い立たせる。」と預言されています。これは南ユダ王国の民は、バビロン帝国yによって、神殿は破壊され、バビロン捕囚が紀元前605年に起こるのです。ですから実にイザヤは150年先のことを預言したのですが、それからもっと先の、今度は、バビロンが約60年後　紀元前539年に、キュロスによって陥落することも、ここに示されています。これは、イザヤが200年もの将来のことを預言したことになるわけです。

　ここにある、キュロスはペルシャ出身ですが、母のマンダナは、メディア王国の王女であったので、バビロンはメディア人を率いるキュロスの軍によって、1日で崩壊するのです、メディア人を親とするキュロスの名前が、４５章1節にはっきりと示されていて、本当にイザヤ自身が200年先のことを書き記したのだろうかと、神学者の間で論議がありますが、自分としては、聖書の預言は、そのまま確かなこととして受け取っていますので、確かにイザヤが幻として、主から示されたと信じております。ですから、イザヤの終末、主の日に対しての預言も、まだ成就していない部分も、やがて確実に来ると思っています。

祈り

今　自分は聖書の学びとして、イザヤ書を学んでおります。主イエスは詩篇を愛しましたが、預言書としては、イザヤ書を通じて話されて、しかもイザヤの預言通りに、イエスは生きる目標としてイザヤ書を扱われたのです。イザヤ書の学びは主イエスをもっと理解する学びであることに感謝致します。アーメン　

文：森　宗孝