2021年9月25日 ディボーション

詩篇第一巻　24篇

『栄光の王　万軍の主　ジーザス』

　24篇の詩篇の構成力はシビれる、凄すぎる！　

「地とそこにみちているもの　世界とその中に住んでいるもの　それは主のもの。」（１節）

　あー素敵すぎる、なんたるダイナミズム！

　出だし１〜２節は、大いなる神さまのスケール感。太く揺るぎないパイプが神さまの磁場にアジャストして、たった２節だけで神さまが支配する全世界を讃えている。私はこの、短くも美しい御ことばに磁石のようにぐいぐい惹きつけられる。

　　　教会で使っている聖書は、「主が　海に地の基を据え　川の上に　それを堅く立てら

　　　れたからだ。」（２節）とあるが、ヘブライ語に忠実な別の聖書では「主がそれを海

　　　の上に据え、潮の流れの上に築いたから。」と日本語訳されている。”川”も流れだ

　　　が、海の”潮の流れ”の方がすんなり分かりやすい。

　3〜５節は一転して語りかけ、すぐそばで対話をするような近しさだ。

「手がきよく　心の澄んだ人　そのたましいをむなしいものに向けず　偽りの誓いをしない人。」（４節）、”手がきよく” と聞いただけで、自分の行動の清くないところが思い浮かぶ。”むなしいもの” に向く後ろめたい自分がいる。でも私の欠けを、素直にうなづかせてくれやわらかな御ことばでもある。

「あなたがたは聖なる者とならなければならない。わたしが聖だからである」（レビ11：45）、ということなのだろう。アーメン、そうありたいです。クリスチャンとして清くありたい。でもこの24篇の続きは、清さだけで良しとはしない。

「これこそヤコブの一族。神を求める者たち　あなたの御顔を慕い求める人々である。」（６節）、究極の目標は清さではないですよ、主を慕い求めなさい、神さまの愛に応えて神を愛し、隣人を愛しなさい、といざなってくれる。愛こそ至高、そうです神さま！

　そして後半７〜10節はまたガラリ、重厚な凱旋歌だ。「門よおまえたちの頭を上げよ。永遠の戸よ　上がれ。」、勝利の賛美を高らかにくり返しながら、栄光の行進をするようだ。

　シスターの友人は、こういう詩篇の部分のことを、カソリックのミサでは、２つの聖歌隊が交互に歌い合う交唱歌 ”アンティフォナ” のパートだと教えてくれた。

　私は少々自己流で、ラッパーのリリックみたいに、韻を強めながらリズミカルに大声で口ずさむ。繰り返しているうちに高揚してきて、なんとも気持ちが良い。自分の信仰をチャージさせてくれる力がある。賛美は全身のエクササイズ、クレンズだと体感できる。

「栄光の王が入って来られる。」（９節）とは、イエスさまの再臨のことのようにも感じる。「栄光の王　それはだれか」イエーイ、イエスさま！「万軍の主　この方こそ栄光の王。」ハレルヤ、イエスさま！　”セラ” のところを ”ジーザス” に即興して愛唱する。

　栄光の王、万軍の主であられるイエスさまを祈ります。詩篇24の御ことばを何度も愛唱しました。詩篇の御ことばが、自分の祈りのように重なるまで、これからも何度でも愛唱したいと強く思いました。そう導いてくださったのは、イエスさまです。ありがとうございます。イエスさまの恵みを実感できることで、喜びと幸せを感じることができます。感謝します。

　イエスキリストの御名でお祈りします。アーメン