2026年9月18日　マタイの福音書1章

「アブラハムの子、ダビデの子、イエス・キリストの系図。アブラハムがイサクを生み、イサクがヤコブを生み、ヤコブがユダとその兄弟たちを生み、ユダがタマルによってペレツとゼラフを生み、ペレツがへツロンを生み、へツロンがアラムを生み、アラムがアミナダブを生み、アミナダブがナフションを生み、ナフションがサルマを生み、サルマがラハブによってボアズを生み、ボアズがルツによってオベデを生み、オベデがエッサイを生み、エッサイがダビデ王を生んだ。ダビデがウリヤの妻によってソロモンを生み、ソロモンがレハブアムを生み、レハブアムがアビヤを生み、アビヤがアサを生み、アサがヨシャファテを生み、ヨシャファテがヨラムを生み、ヨラムがウジヤを生み、ウジヤがヨタムを生み、ヨタムがアハズを生み、アハズがヒゼキヤを生み、ヒゼキヤがマナセを生み、マナセがアモンを生み、アモンがヨシヤを生み、バビロン捕囚のころ、ヨシヤがエコンヤとその兄弟たちを生んだ。バビロン捕囚の後、エコンヤがシェアルティエルを生み、シェアルティエルがゼルバベルを生み、ゼルバベルがアビウデを生み、アビウデがエルヤキムを生み、エルヤキムがアゾルを生み、アゾルがツァドクを生み、ツァドクがアキムを生み、アキムがエリウデを生み、エリウデがエレアザルを生みい、エレアザルがマタンを生み、マタンがヤコブを生み、ヤコブがマリアの夫ヨセフを生んだ。キリストと呼ばれるイエスは、このマリアからお生まれになった。それで、アブラハムからダビデまでが全部で十四代、ダビデからバビロン捕囚までが十四代、バビロン捕囚からキリストまでが十四代となる。

　イエス・キリストの誕生は次のようであった。母マリアはヨセフと婚約していたが、二人がまだ一緒にならないうちに、聖霊によって身ごもっていることが分かった。夫のヨセフは正しい人で、マリアをさらし者にしたくなかったので、ひそかに離縁しようと思った。彼がこのことを思い巡らしていたところ、見よ、主の使いが夢に現れて言った。「ダビデの子ヨセフよ、恐れずにマリアをあなたの妻として迎えなさい。その胎に宿っている子は聖霊によるのです。マリアは男の子を産みます。その名をイエスとつけなさい。この方がご自分の民をその罪からお救いになるのです。」　このすべての出来事は、主が預言者を通して語られたことが成就するためであった。「見よ、処女が身ごもっている。そして男の子を産む。その名はインマヌエルと呼ばれる。」　それは、訳すと「神は私たちとともにおられる」という意味である。ヨセフは眠りから覚めると主の使いが命じたとおりにし、自分の妻を迎え入れたが、子を産むまでは彼女を知ることはなかった。そして、その子の名をイエスとつけた。」

　イエスがアブラハム、ダビデの子孫であることを示すこの系図は、イエスこそが約束の救い主であることを示しました。神は救い主についてアブラハムに約束され（創12:3, 22:18）、続いてダビデに約束されていました（２サムエル7:2, 詩篇89:3節、13211）。この系図はまさしく、救い主を待ち望むユダヤ人にとって福音となりました。そして次にマタイは、イエスの誕生について書きました。乙女マリアから生まれるこの子の名は、天使によって「イエス」と名付けられ、その名は「インマヌエル」と呼ばれました。マリアによって誕生するこの男の子は、「人を罪から救うお方」だけでなく、救った後もずっと、「私たちとともにおられるお方」だという知らせが、イスラエルの民に示されました。救い主の到来を待ち望み続けて来た彼らにとって、その知らせはどれほどの喜びであったかと思います。しかしこの福音はユダヤ人にだけでなく、今や異邦人にも伝えられ、救いに与る者となりました。キリスト・イエスの十字架の贖いが無ければ、起こり得なかった奇跡だと私は思います。主のあわれみと愛に、心からの感謝をささげます。

祈り:愛する天のお父さま。あなたは長い歴史の中で約束を守られるお方です。キリスト・イエスを通して、私の罪を救い、私とともにいてくださるお方です。あなたの壮大な愛のみわざをありがとうございます。主イエス・キリストの御名によってお祈りいたします。アーメン　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

　文：アイゾン直子