top of page

2025年6月3日 詩篇第29篇

  • hccnichigo
  • 6月3日
  • 読了時間: 2分

『主の声』


 主の声について、面白い聖書の表示がある、それは創世記にあるのです。

創世記3章8節「そよ風の吹くころ、彼らは、神である主が園を歩き回られる音を聞いた。それで人とその妻は、神である主の御顔を避けて、園の木の間に身を隠した」ここにある歩き回られる音と訳されていますが、音ではなく声が直訳のようです。続く9節も、あなたの足音を聞いたとありますが、声を聞いたが直訳のようです。主の声は主のことばです、ヨハネの福音書1章1節b に「ことばは神のともにあった。ことばは神であった。」そのように考えると、御子イエスが園の中で、父なる神の声としておられたという場面になると思います。


 それで、この詩篇29篇には、何回も主の声と主別々に描写されていますが、これを自分は父なる神(主)と主の声(イエス)として読み直してみました。そして、1節にある「力ある者の子らよ、は神の子らよとも訳せるので、神の子らよ(私たち)よ、主(父なる神)に帰せよ。(立ち戻りなさい)と声をかけているのではないでしょうか。主に戻ってひれ伏しなさい、崇めなさい。ひれ伏さない者には、主の声(イエス)は力強く、レバノンの木を打ち砕き、炎のように、父なる神に叛逆する者を打ち倒すのですよ。と呼びかけている。どうか主に戻る神の子でありますように、逆らい続けて、打ち倒されませんように。戻って来るなら、父なる神は、とこしえに王座に居られて、信じて、自分を崇める民に平安をもって祝福される、祝福の神だからです。


 神の子とされたのに、主に立ち帰らない理由は、私たち、すべての者はOriginal Sin(原罪)を背負っているからでしょう。アダムとイブが善悪の実を食べてしまったのは、単に父なる神の禁止事項を破っただけで無く、父なる神に叛逆を起こしたのです。自分達が神のようになろうとしたことで、罪による死が私たちに下されてしまい。この叛逆の罪、原罪から派生するSins(複数形の罪)人を傷つける罪、殺人であれ、誹謗であれ、道徳から離れてしまう罪を犯すようになってしまったのです。ですから主に立ち返れと叫んでいるように思うのです。


祈り

私たち、神の子を力強い子にしてくださった主よ。すべてのものを主の声で創造された主よ。あなたのみわざを覚えて、すべての者が主に立ち帰り、共に賛美しますように導き下さい。アーメン 

文:森 宗孝


 
 
 

最新記事

すべて表示
2025年12月5日 テモテへの手紙第一5章

「やもめの中の本当のやもめを大事にしなさい。もし、やもめに子どもか孫がいるなら、まずその人たちに、自分の家の人に敬愛を示して、親の恩に報いることを学ばせなさい。それが神の御前に喜ばれることです。身寄りのない本当のやもめは、望みを神に置いて、夜昼、耐えず神に願いと祈りをささげていますが、自堕落な生活をしているやもめは、生きていても死んでいるのです。彼女たちが非難されることのないように、これらのことも

 
 
 
2025年12月4日 テモテへの手紙第一4章

「神が造られたものはすべて良いもので、感謝して受けるとき、捨てるべきものは何もありません。」4節 「神のことばと祈りによって、聖なるものとされるからです。」5節  これらの御言葉を読んで示されたことは、神が造られたものを捨てることが多いのに気づかされます。要するに必要以上にものを買ってしまうことが捨てる原因になるのです。実に神の造られたものを無駄にしてしまっていることに悔い改めの気持ちが起こされま

 
 
 
2025年12月3日 テモテへの手紙第一3章

テモテへの手紙は、「牧会書簡」と呼ばれ、教会の歩みにおける具体的な勧めが記されています。  3章おいては、監督職に就く者の資質について、続いて執事に就く者の資質について記されています。この監督職とは、長老職、牧師職と重なる部分もありもあり区別が明確ではありませんが、教会におけるリーダーとしての立場であることは間違いありません。執事とは、おそらく教会の実務を担当する者たちであったと思われます。  い

 
 
 

コメント


bottom of page